โดย เดวิด อิสราเอล • 5 พฤศจิกายน 2026
เยรูซาเล็ม, 5 พฤศจิกายน 2026 (TPS-IL) — สมัชชาโนอาไฮด์นานาชาติครั้งที่ 1 ในเยรูซาเล็มสัปดาห์นี้ ถือเป็นหมุดหมายประวัติศาสตร์สำหรับขบวนการโนอาไฮด์ โดยรวบรวมผู้นำจาก 6 ทวีปเข้าไว้ด้วยกันในการเป็นตัวแทนระดับโลกที่มีโครงสร้าง สำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวซึ่งปฏิบัติตามบัญญัติ 7 ประการของโนอาห์
ตามธรรมเนียมยิว หลังจากโนอาห์และบุตรชายของเขาออกมาจากเรืออาร์ก (ปฐมกาล 9) พระเจ้าทรงบัญชาให้พวกเขาเพิ่มพูนและกระจายไปอยู่เต็มแผ่นดินโลก และทรงเพิ่มบัญญัติอีกหลายข้อ เช่น ห้ามฆ่าคน และห้ามกินเนื้อสัตว์ขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ พระองค์ทรงสถาปนาพันธสัญญาแห่งสายรุ้ง โดยทรงสัญญาว่าจะไม่ทำลายล้างทุกสิ่งมีชีวิตด้วยน้ำท่วมอีกต่อไป
แนวคิดเรื่อง “ผู้พำนักชาวต่างชาติ” (ger toshav) มีแบบอย่างในประวัติศาสตร์คัมภีร์ไบเบิลและประวัติศาสตร์ยิว ซึ่งหมายถึงผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในอิสราเอล ผู้ซึ่งไม่ได้เปลี่ยนศาสนาแต่ตกลงที่จะปฏิบัติตามบัญญัติ 7 ประการของโนอาห์ อันเป็นพันธกรณีทางศีลธรรมและศาสนาสากลของพระเจ้า
ไมโมนิเดส นักปราชญ์ชาวยิวในยุคกลาง ได้ระบุไว้ในบทประพันธ์ทางกฎหมาย Mishneh Torah (กฎหมายว่าด้วยกษัตริย์และสงคราม บทที่ 8-9) ว่าผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวทุกคนมีหน้าที่ต้องปฏิบัติตามบัญญัติ 7 ประการของโนอาห์ ซึ่งเป็นรากฐานทางศีลธรรมและศาสนาสำหรับประชาชาติต่างๆ ในโลก กฎหมายเหล่านี้ได้แก่:
1. การจัดตั้งศาลยุติธรรม
2. ข้อห้ามการดูหมิ่นพระเจ้า
3. ข้อห้ามการกราบไหว้รูปเคารพ
4. ข้อห้ามการประพฤติผิดทางเพศ
5. ข้อห้ามการฆาตกรรม
6. ข้อห้ามการลักทรัพย์
7. ข้อห้ามการกินเนื้อจากสัตว์ที่ยังมีชีวิตอยู่
มีตัวแทนและผู้นำชุมชนโนอาไฮด์เกือบ 100 คนเข้าร่วมในการประชุมสมัชชาครั้งนี้ โดยเดินทางมาจากราว 20 ประเทศใน 6 ทวีป รวมถึงสหรัฐอเมริกา สหราชอาณาจักร ฝรั่งเศส อินเดีย และแอฟริกาใต้ เพื่อจัดตั้งกรอบสถาบันระหว่างประเทศของตน
คณะผู้แทนได้เข้าร่วมการต้อนรับอย่างเป็นทางการ ณ ทำเนียบประธานาธิบดี เข้าร่วมการบรรยายโตราห์แบบเข้มข้นโดยรับไบ อูรี อามอส เชอร์กี และร่วมการทัวร์จิตวิญญาณแบบมีมัคคุเทศก์ตามดินแดนในคัมภีร์ไบเบิล รวมถึงภูเขามะกอกเทศในเยรูซาเล็มและชิโลห์ในสะมาเรีย
สมัชชาได้ให้สัตยาบันต่อกฎบัตรก่อตั้ง จัดตั้งศาลระหว่างประเทศ และกำหนดหลักสูตรการศึกษาที่เป็นเอกภาพอย่างเป็นทางการ เพื่อสร้างอัตลักษณ์สากลเชิงบวกภายใต้การชี้นำของรับไบ
เยฮูดา ฮาโคเฮน เจ้าหน้าที่ของ Brit Olam ซึ่งเป็นองค์กรการศึกษาและศาสนาที่ส่งเสริมบัญญัติ 7 ประการของโนอาห์ทั่วโลก และสร้างความเชื่อมโยงระหว่างชาวยิวและนานาชาติผ่านค่านิยมโตราห์สากล กล่าวกับ Press Service of Israel (TPS-IL) ว่า หลังจากผ่านพ้นความเปราะบางและการป้องกันตัวเองมานับพันปี บัดนี้ ชนชาติยิวต้องตั้งคำถามว่าตนมีวิสัยทัศน์ใดที่จะมอบให้แก่มนุษยชาติ เขาแย้งว่า หลังจากสร้างรัฐที่มีชีวิตชีวาขึ้นมาได้ อิสราเอลสามารถก้าวข้ามลัทธิชาตินิยมแบบแคบไปสู่ “ความเป็นสากลแบบฮีบรู” ที่มีเอกลักษณ์ เพื่อสำรวจว่าการที่ชาวยิวหวนคืนสู่ประวัติศาสตร์และเวทีโลกนั้นมีความหมายอย่างไรต่อมนุษยชาติทั้งมวล
“อุดมการณ์เสรีนิยมกำลังพังทลายลงภายใต้น้ำหนักของความขัดแย้งในตัวเอง และผมคิดว่านี่เป็นโอกาสสำหรับอิสราเอลในการกำหนดรูปแบบความเป็นสากลที่สามารถแข่งขันกับความเป็นสากลรูปแบบอื่นๆ บนสนามอุดมการณ์ของพวกเขาเอง เพื่อหยุดการเป็นผู้ตามในเวทีระหว่างประเทศและเริ่มเป็นผู้นำ” ฮาโคเฮนกล่าวเสริม
ฮาโคเฮนตั้งข้อสังเกตว่า Brit Olam ไม่ใช่แค่องค์กรโนอาไฮด์เท่านั้น “เป็นองค์กรที่มุ่งเน้นการตั้งคำถามอย่างแท้จริงว่า อะไรคือขั้นต่อไปของการปลดปล่อยชาวยิว? อะไรคือขั้นต่อไปของการปฏิวัตินี้หลังจากลัทธิไซออนิสต์? ลัทธิไซออนิสต์ได้บรรลุการปลดปล่อยทางวัตถุของชนชาติเราแล้ว แต่จะมีอะไรตามมาหลังจากนั้น? และคำตอบหนึ่งที่เราได้คือการสร้างขบวนการโนอาไฮด์ และสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับชนชาติอื่นๆ ในโลก”
เมนาเคม เมนเดล ชนีร์สัน หรือ ลูบาวิตเชอร์ เรบเบ ได้กระตุ้นให้ผู้ติดตามของเขาเผยแพร่ความตระหนักรู้เกี่ยวกับบัญญัติ 7 ประการของโนอาห์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1990 ผู้คนหลายพันคนทั่วโลก รวมถึงอดีตชาวคริสต์ ได้หันมาแสดงตนว่าเป็นชาวโนอาไฮด์ โดยศึกษาโตราห์และนำแนวปฏิบัติด้านศาสนาที่ได้รับแรงบันดาลใจจากศาสนายิวมาปรับใช้
ไบรอันท์บอกกับ TPS-IL ว่า การเริ่มต้นรู้จักขบวนการโนอาไฮด์ของเขามาจากลูกเขย ซึ่งชวนเขาไปร่วมการประชุมโนอาไฮด์ในดัลลัส-ฟอร์ตเวิร์ธ ด้วยความที่ไม่คุ้นเคยกับคำนี้ เขาจึงพูดติดตลกว่าฟังดูเหมือน “Naugahyde” ซึ่งเป็นคำอเมริกันที่หมายถึงหนังเทียม และปัดความคิดนั้นทิ้งไป ความตั้งใจเดิมของเขาคือเพียงแค่สอนโตราห์ โดยเฉพาะเบญจบรรณ โดยไม่สนับสนุนให้เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป การศึกษาบัญญัติ 7 ประการของโนอาห์และพันธสัญญาโบราณได้เปลี่ยนมุมมองของเขา เขาเริ่มเข้าใจว่าความสัมพันธ์ของชาวโนอาไฮด์กับพระเจ้านั้นเกิดขึ้นก่อนศาสนายิวในฐานะศาสนาที่มีการจัดตั้ง โดยย้อนกลับไปถึงโนอาห์, เอโนค, อับราฮัม และในที่สุดคืออาดัม เขาตระหนักว่าแนวทางโนอาไฮด์เสนอหนทางในการเชื่อมต่อกับแหล่งกำเนิดทางจิตวิญญาณโบราณนี้อีกครั้งโดยไม่มีเครื่องพันธนาการเชิงสถาบันของศาสนาระดับโลกที่มีอยู่ “ผมสามารถเชื่อมต่อกลับไปยังแหล่งกำเนิดนี้ได้” เขาอธิบาย “และผมต้องการสิ่งนั้น”
“ผมอยากจะบอกว่าโดยพื้นฐานแล้ว แทบไม่มีความแตกต่างกันมากนักระหว่างสิ่งที่ผมเคยเป็นในฐานะคริสเตียนสายอีแวนเจลิคัล ในแง่ของค่านิยมหลัก กับกฎหมายโนอาไฮด์” เขากล่าว “ความยากเพียงอย่างเดียวคือ คุณจะจัดการกับแนวคิดที่ว่าพระเยซูคือพระเจ้าอย่างไร? ผมหมายถึง นั่นเป็นเรื่องใหญ่ในศาสนาคริสต์ และคริสเตียนส่วนใหญ่จึงไม่ยอมรับสิ่งใดก็ตามที่เกี่ยวข้องกับกฎหมายโนอาไฮด์”
“แต่นั่นไม่ใช่ปัญหาสำหรับผม เพราะผมได้ข้อสรุปนั้นนานก่อนที่ผมจะออกจากการเป็นศิษยาภิบาลของประชาคม” เขากล่าวเสริมอย่างรวดเร็ว “ดังนั้น เมื่อผมยอมรับสิ่งเหล่านี้ กฎหมายโนอาไฮด์จึงเป็นดั่งอัญมณีล้ำค่าสูงสุดในการเชื่อมต่อของผมกับพระผู้เป็นเจ้า โดยปราศจาก klipot (เปลือกนอก) ของเครื่องพันธนาการทางศาสนาทั้งปวง”
ซอนยา สวอน บอกกับ TPS-IL ว่าเธอเป็น “แม่ที่จัดการศึกษาแบบโฮมสคูล” และไม่อยากพูดถึงงานอื่นๆ ของเธอที่เดิมอยน์ รัฐไอโอวา
“จริงๆ แล้ว ตอนแรกฉันไม่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับบัญญัติ 7 ประการของโนอาห์เลย ฉันแค่รู้ว่าฉันกำลังแสวงหาความจริง เป็นอย่างไรบ้างล่ะ?” เธอกล่าว “แม่ของฉันไปเจอบทความบางอย่างและเริ่มอ่านมัน และฉันคิดว่าฉันสามารถพิสูจน์ได้ว่ามันผิด ดังนั้นฉันจึงเริ่มศึกษากับแม่ และฉันไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่ามันผิด แม่ของฉัน ขอให้ความทรงจำเกี่ยวกับท่านเป็นพรอันประเสริฐ ได้สอนฉันเสมอให้ไปในที่ที่มีความจริง ไม่สำคัญว่าคุณจะต้องตั้งคำถามกับทุกสิ่งที่คุณเชื่อมาจนถึงจุดนี้หรือไม่ คุณจงไปในที่ที่คุณรู้สึกว่าความจริงอยู่ที่นั่น สิ่งที่นำพาเราจนมาถึงบัญญัติ 7 ประการของโนอาห์ในที่สุดก็คือความจริง”
“ฉันคิดว่าผู้คนจำนวนมากปฏิบัติตามกฎหมายโนอาไฮด์ส่วนใหญ่อยู่แล้ว” สวอนตั้งข้อสังเกต “ดังนั้น มันจึงไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่สำหรับพวกเขา เว้นแต่อาจเป็นการติดตามพระเจ้าองค์เดียวของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ คุณรู้ไหม การติดตามฮาเชม การติดตามพระเจ้าแห่งจักรวาล พระผู้สร้างจักรวาล และบางคนแค่ยังไม่รู้ว่าพระองค์คือใคร”
“กฎหมายส่วนใหญ่เป็นเรื่องที่ค่อนข้างเรียบง่าย ธรรมดา และเป็นธรรมชาติ เรารู้อยู่แล้วว่าอะไรถูกอะไรผิด อะไรดีอะไรไม่ดี และเราก็ทำสิ่งเหล่านั้นอยู่แล้ว นั่นคือวิธีที่ฉันเลี้ยงลูกๆ ก่อนที่ฉันจะพบหนทางนี้ และนั่นคือวิธีที่เราทุกคนใช้ชีวิตอยู่ในตอนนี้”
สตีเวน ลี ราเชล อายุ 36 ปี จากมอนทรีออล ประเทศแคนาดา พบกับแนวคิดเรื่องกฎหมายโนอาไฮด์ทางออนไลน์ “มันเป็นเพียงแค่การค้นคว้าและการค้นหาจิตวิญญาณอย่างมาก ผมเป็นคนโปแลนด์ มาจากภูมิหลังแบบคาทอลิก และผมมีปริญญาด้านเทววิทยา ดังนั้นผมจึงเจาะลึกเข้าไปในคัมภีร์ไบเบิล และผ่านการค้นหาอย่างลึกซึ้งและความถ่อมตนจนยอมรับว่าผมคิดผิด เพราะโดยพื้นฐานแล้ว ทุกคนคิดว่าตัวเองถูกและคนอื่นผิด ผมจึงสามารถ คุณรู้ไหม เปลี่ยนความคิดของตัวเองได้ในทางใดทางหนึ่ง”
“สิ่งที่ดึงดูดใจผมเกี่ยวกับแนวทางโนอาไฮด์คือ มันเป็นค่าตั้งต้นสำหรับมนุษยชาติ ไม่ใช่ศาสนาใหม่ แต่เป็นวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมในฐานะมนุษย์ที่มีศีลธรรม” ราเชลกล่าว “ผมรู้สึกผูกพันอย่างลึกซึ้งกับชนชาติยิว และคิดว่าตัวเองเป็น ger toshav ในแง่หนึ่ง ผ่านความสัมพันธ์ทางธุรกิจและความผูกพันกับชุมชนชาวยิว ผมขอบคุณพระเจ้าในทุกเช้า สวดมนต์ และแต่งงานในพิธีแบบโนอาไฮด์ ภรรยาและผมพยายามที่จะปรนนิบัติพระผู้สร้าง ปฏิบัติตามหลักเอกเทวนิยมเชิงจริยธรรม สนับสนุนอิสราเอล และต่อสู้กับการต่อต้านชาวยิว เราไม่มีภาระหน้าที่ทางศาสนามากเท่ากับชาวยิวออร์ทอดอกซ์ แต่เราดำเนินชีวิตตามคำอธิษฐานและหลักการของเรา มันเป็นเพียงวิถีชีวิตที่มีความหมายและมีศีลธรรม”
“ชาวโนอาไฮด์มีอยู่ทั่วทุกมุมโลก” เยฮูดา ฮาโคเฮน กล่าว “เป็นการยากที่จะประเมินตัวเลข เนื่องจากผู้ที่มาร่วมการประชุมสมัชชาครั้งนี้ล้วนเป็นผู้นำในชุมชนของตนอย่างแท้จริง แต่แต่ละคนก็เป็นตัวแทนของคนอื่นๆ อีกจำนวนมาก”
ฮาโคเฮนระบุถึงแรงจูงใจหลายประการที่อยู่เบื้องหลังการเติบโตของขบวนการโนอาไฮด์ เขากล่าวว่าชาวโนอาไฮด์ในอเมริกาเหนือจำนวนมากเป็นอดีตชาวคริสต์ที่หมดความศรัทธาในศาสนาคริสต์ และแสวงหาการเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณที่แท้จริงยิ่งขึ้นกับชนชาติยิว และกับสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นคำพยากรณ์ตามคัมภีร์ไบเบิลอย่างแท้จริง ส่วนคนอื่นๆ ตอบสนองต่อสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นการพังทลายของอุดมการณ์เสรีนิยมและการเสื่อมถอยของกลุ่มสายกลางทางการเมืองตามแบบดั้งเดิมในประเทศตะวันตก
ท่ามกลางการแบ่งขั้วทางการเมืองและความไม่แน่นอนที่เพิ่มขึ้น ฮาโคเฮนเชื่อว่าผู้คนกำลังหันไปมองอิสราเอลและชนชาติยิวมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อขอคำแนะนำทางจิตวิญญาณ ทิศทางทางศีลธรรม และคำตอบสำหรับคำถามที่ใหญ่กว่าของมนุษยชาติ
“เราถูกกำหนดให้เป็นแหล่งกำเนิดของโตราห์ แหล่งกำเนิดของคำพยากรณ์ และแหล่งกำเนิดของการชี้นำสำหรับมนุษยชาติ” เขากล่าว “มันเหมือนกับวงออร์เคสตรา พวกเรา ชาวยิว ถูกกำหนดให้เป็นวาทยกร แต่ถ้าเราทำได้ไม่ดีพอ ต่อให้มีข้อโต้แย้งหรือการโน้มน้าวใจมากแค่ไหนก็จะไม่ทำให้ผู้คนยอมรับว่าเราเป็นวาทยกร เราแค่ต้องเป็นมัน เราต้องทำมัน เราต้องมีความมั่นใจในตัวเอง
“เราต้องมีความมั่นใจในฐานะอารยธรรมหนึ่งว่า เราไม่จำเป็นต้องแสดงตนว่าดีหรือมีคุณธรรมตามคำนิยามความดีของอารยธรรมอื่นเสมอไป โดยเฉพาะอารยธรรมที่ทำลายล้างเยรูซาเล็มเมื่อ 2,000 ปีก่อน
“เราต้องมีความมั่นใจที่จะกล่าวว่า ไม่ เรามีระบบค่านิยมที่แตกต่าง เรามีกระบวนทัศน์ทางอุดมการณ์ที่แตกต่าง เรามีวิธีทำความเข้าใจตัวเองและโลกและมนุษยชาติที่แตกต่าง และมันไม่ได้มีไว้สำหรับเราเท่านั้น เราต้องการแบ่งปันมันกับมนุษยชาติ
“ผมมั่นใจว่าหากเราค้นพบว่าสิ่งนั้นคืออะไรและเราได้แบ่งปันมันกับมนุษยชาติ มันก็จะชัดเจน เราจะไม่ต้องบีบบังคับ เราจะไม่ต้องโน้มน้าวใจ มันจะเห็นได้ชัดเจนในตัวมันเองว่าสิ่งนี้ดีกว่าโลกที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน”