ยังไม่มีคำแปลในภาษานี้ กำลังแสดง English
10
And when all the kings that were servants to Hadadezer saw that they were put to the worse before Israel, they made peace with Israel, and served them. So the Arameans feared to help the children of Ammon any more.
Miqra according to the Masorah · สัญญาอนุญาต: CC BY-SA · ที่มา
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · สัญญาอนุญาต: Public Domain · ที่มา
คำต่อคำ (Hebrew → English · Strong’s)
- וַיַּגִּ֤דוּnâgadto front
- לְדָוִד֙DâvidDavid
- וַיִּשְׁלַ֣חshâlachto send away
- לִקְרָאתָ֔םqirʼâhan encountering
- כִּֽיkîyvery widely used as a relative conjuncti
- הָי֥וּhâyâhto exist
- הָאֲנָשִׁ֖יםʼîysha man as an individual or a male person
- נִכְלָמִ֣יםkâlamto wound
- מְאֹ֑דmᵉʼôdvehemence
- וַיֹּ֤אמֶרʼâmarto say
- הַמֶּ֨לֶךְ֙meleka king
- שְׁב֣וּyâshabto sit down (specifically as judge. in a
- בִֽירֵח֔וֹYᵉrîychôwJericho or Jerecho
- עַדʻadas far as
- יְצַמַּ֥חtsâmachto sprout (transitive or intransitive
- זְקַנְכֶ֖םzâqânthe beard
- וְשַׁבְתֶּֽםshûwbto turn back transitively or intransitiv
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
II Samuel 10:5 in every translation
עברית · Miqra according to the Masorah
וַיַּגִּ֤דוּ לְדָוִד֙ וַיִּשְׁלַ֣ח לִקְרָאתָ֔ם כִּי־הָי֥וּ הָאֲנָשִׁ֖ים נִכְלָמִ֣ים מְאֹ֑ד וַיֹּ֤אמֶר הַמֶּ֙לֶךְ֙ שְׁב֣וּ בִירֵח֔וֹ עַד־יְצַמַּ֥ח זְקַנְכֶ֖ם וְשַׁבְתֶּֽם׃
สัญญาอนุญาต: CC BY-SA
עברית · Tanach with Ta'amei Hamikra
וַיַּגִּ֤דוּ לְדָוִד֙ וַיִּשְׁלַ֣ח לִקְרָאתָ֔ם כִּֽי־הָי֥וּ הָאֲנָשִׁ֖ים נִכְלָמִ֣ים מְאֹ֑ד וַיֹּ֤אמֶר הַמֶּ֙לֶךְ֙ שְׁב֣וּ בִֽירֵח֔וֹ עַד־יְצַמַּ֥ח זְקַנְכֶ֖ם וְשַׁבְתֶּֽם׃
สัญญาอนุญาต: Public Domain
English · The Metsudah Tanach series, Lakewood, N.J
It was told to Dovid and he sent to meet them because the men were very ashamed. The king said, "stay in Yeraicho until your beards grow [back] and [then] return."
สัญญาอนุญาต: CC BY
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
When they told it unto David, he sent to meet them; for the men were greatly ashamed. And the king said: ‘Tarry at Jericho until your beards be grown, and then return.’
สัญญาอนุญาต: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
ויגדו לדוד וישלח לקראתם כי היו האנשים נכלמים מאד ויאמר המלך שבו בירחו עד יצמח זקנכם ושבתם
สัญญาอนุญาต: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
וַיַּגִּדוּ לְדָוִד וַיִּשְׁלַח לִקְרָאתָם כִּי־הָיוּ הָאֲנָשִׁים נִכְלָמִים מְאֹד וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ שְׁבוּ בִירֵחוֹ עַד־יְצַמַּח זְקַנְכֶם וְשַׁבְתֶּם׃
สัญญาอนุญาต: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh's Yiddish Tanakh Translation [yi]
האָט מען אָנגעזאָגט דָוִדן, און ער האָט געשיקט זײ אַנטקעגן, װאָרום די מענטשן האָבן זיך זײער געשעמט. און דער מלך האָט געלאָזט זאָגן: זיצט אין יריחו ביז אײַער באָרד װעט אָפּװאַקסן, און איר װעט זיך אומקערן.
สัญญาอนุญาต: CC0
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
On en informa David, qui envoya au-devant d’eux, car ces hommes étaient accablés de honte, et leur fit dire: "Restez à Jéricho jusqu’à ce que votre barbe ait repoussé, puis vous reviendrez."
สัญญาอนุญาต: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
Gdy doniesiono o tem Dawidowi, wysłał im naprzeciw - zostali bowiem mężowie ci srodze zelżeni - i polecił im król: Zostańcie w Jerycho aż odrosną wam brody, poczem wrócicie.
สัญญาอนุญาต: Public Domain
Deutsch · Die Heilige Schrift, trans. Dr. Simon Bernfeld, Berlin, 1902 - German [de]
Das berichtete man dem David und er schickte ihnen entgegen, denn die Männer schämten sich sehr. Der König ließ ihnen sagen: Bleibet in Jericho, bis euer Bart gewachsen ist und kehret dann zurück.
สัญญาอนุญาต: Public Domain
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Kiam oni tion raportis al David, li sendis al ili renkonte, ĉar tiuj homoj tre hontis. Kaj la reĝo diris:Restu en Jeriĥo, ĝis rekreskos viaj barboj, kaj tiam revenu.
สัญญาอนุญาต: Public Domain
Commentary on II Samuel 10:5
Targum Jonathan
עברית
וְחַוִיאוּ לְדָוִד וּשְׁלַח לָקֳדָמוּתְהוֹן אֲרֵי הֲווֹ גַבְרַיָא מִתְכַּלְמִין לַחֲדָא וַאֲמַר מַלְכָּא תְּבוּ בִירֵיחוֹ עַד דְיִצְמַח דִקְנֵיכוֹן וּתְתוּבוּן:
Mikraot Gedolot · สัญญาอนุญาต: Public Domain · Full commentary on Sefaria