ยังไม่มีคำแปลในภาษานี้ กำลังแสดง English
15
They conceive mischief, and bring forth iniquity, And their belly prepareth deceit.
Miqra according to the Masorah · สัญญาอนุญาต: CC BY-SA · ที่มา
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · สัญญาอนุญาต: Public Domain · ที่มา
คำต่อคำ (Hebrew → English · Strong’s)
- יְֽ֭בַעֲתֻהוּbâʻathto fear
- צַ֣רtsarnarrow
- וּמְצוּקָ֑הmᵉtsûwqâhnarrowness
- תִּ֝תְקְפֵ֗הוּtâqaphto overpower
- כְּמֶ֤לֶךְmeleka king
- עָתִ֬ידʻâthîydprepared
- לַכִּידֽוֹרkîydôwrtumult
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
Job 15:24 in every translation
עברית · Miqra according to the Masorah
יְֽ֭בַעֲתֻהוּ צַ֣ר וּמְצוּקָ֑ה תִּ֝תְקְפֵ֗הוּ כְּמֶ֤לֶךְ ׀ עָתִ֬יד לַכִּידֽוֹר׃
สัญญาอนุญาต: CC BY-SA
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
Distress and anguish overwhelm him; They prevail against him, as a king ready to the battle.
สัญญาอนุญาต: Public Domain
עברית · Tanach with Ta'amei Hamikra
יְֽ֭בַעֲתֻהוּ צַ֣ר וּמְצוּקָ֑ה תִּ֝תְקְפֵ֗הוּ כְּמֶ֤לֶךְ ׀ עָתִ֬יד לַכִּידֽוֹר׃
สัญญาอนุญาต: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
יבעתהו צר ומצוקה תתקפהו כמלך עתיד לכידור
สัญญาอนุญาต: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
יְבַעֲתֻהוּ צַר וּמְצוּקָה תִּתְקְפֵהוּ כְּמֶלֶךְ עָתִיד לַכִּידוֹר׃
สัญญาอนุญาต: Public Domain
English · The Rashi Ketuvim by Rabbi Shraga Silverstein
Woe and affliction will confound him. He will be overpowered by it like the king [(Sancherev)] consigned to the fire [of Gehinnom (viz. Isaiah 30:33)].
สัญญาอนุญาต: CC BY
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
La détresse et l’angoisse le jettent dans l’épouvante; elles l’étreignent comme un roi qui monte à l’assaut.
สัญญาอนุญาต: Public Domain
Deutsch · Die Heilige Schrift, trans. Dr. Simon Bernfeld, Berlin, 1902 - German [de]
Es beängstigen ihn Enge und Bedrängnis, es packt ihn wie ein König, gerüstet zum Kriegswagen.
สัญญาอนุญาต: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
Trwoży go bieda i strapienie, chwyta go jako król gotowy do szturmu.
สัญญาอนุญาต: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh's Yiddish Tanakh Translation [yi]
אים שרעקן אַנגסט און דריקעניש, זײ כאַפּן אים אָן װי אַ מלך אָנגעברײט צום קריג.
สัญญาอนุญาต: Public Domain
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Teruras lin mizero kaj premateco, Venkobatas lin kiel reĝo, pretiĝinta por batalo;
สัญญาอนุญาต: Public Domain
Commentary on Job 15:24
Rashi
English
it overpowers him The anguish is stronger than him and it will prevail over him.
like a king destined for the inferno Heb. לכידור. I have not found anything similar to it, but it may be interpreted by means of the interchangeable letters, “resh” with “dalet,” like (Gen. 10:3), “Ashkenaz and Riphath” in the Torah, and in Chronicles (I, 1:6): “Ashkenaz and Diphath;” and similarly (Gen. 10: 4). “Kittim and Dodanim” Here too, לַכִּידוֹר is equivalent to לַכִּידוֹד, to the king who is destined to burn (ליקוד) in the fire of Gehinnom; i.e., Sennacherib, about whom the prophet prophesied (Isa. 30: 33): “For Tophteh has been set up from yesterday, that too has been prepared for the king,” to burn his legions; (Isa. 10:16), “a burning shall burn.” Similar to this (below 41:11), “sparks of (כידודי) fire go forth”; either brands or flames.
The Judaica Press complete Tanach with Rashi, translated by A. J. Rosenberg · สัญญาอนุญาต: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Ibn Ezra
עברית
תתקפהו כמלך - שהוא מוכן להכנס במלחמה ואין לו דומה. ויש אומרים: כי יסובוהו צרות כהקף הגלגל סביבות הכדור, שהיא הארץ ויהיה כמו כדור אל ארץ, וכ"ף כדור נופל, וכ"ף כידור שורש והוא רחוק.
Ibn Ezra on Job -- Daat · สัญญาอนุญาต: Public Domain · Full commentary on Sefaria
Ralbag (Gersonides)
עברית
תתקפהו כמלך עתיד לכידור. תתחזק המצוק' עליו ותסבבהו כמו המלך שעתיד לכידור ומזומן למלחמה הנקרא טורני"ש בלעז או יהיה הרצון בזה תנצחהו המצוקה ותחזק עליו כמו שיתקוף המלך ויאנוס האיש ההוא שהוא עתיד להשפט בכידור והם האנשים הנדונים לטביעה שכאשר ירצו לטובעם בקלות יקשרו ראשם בין ברכם וידיה' ורגליה' בדרך שיהיו כמו הכדו' עד שלא יוכלו לשום פנים להנצל מהטביעה:
On Your Way · สัญญาอนุญาต: Public Domain · Full commentary on Sefaria